Introducción

Junto a Roma Grecia es considera la cuna de la civilización occidental. Nuestra lengua, nuestro sistema pólitico, nuestras leyes y nuestras manifestaciones artísticas provienen de ellas.

Situada en el sur de la península Balcaníca, limita con el mar Egeo, el Jónico y el Mediterraneo, ocupa una situación privilegiada entre Asía, Afríca y el resto de Europa siendo el mar el elemento mas importante de la vida de los griegos.

La Sociedad Griega

 Era esclavista, por lo tanto, muy desigual. La componían dos grupos de personas: los libres y los esclavos.

LOS LIBRES no pertenecían a nadie, y podían ser propietarios de esclavos, en función de su riqueza. Se dividían en dos categorías:

Ciudadanos: poseían derechos políticos, por lo que podían votar y elegir cargos públicos, así como ser elegidos ellos mismos como tales. En la polis de Atenas se consideraba ciudadanos a los hijos de padre y madre atenienses. Pagaban impuestos y tenían la obligación de servir en el ejército. Muchos de ellos eran agricultores o comerciantes. Constituían una minoría.

Artesano

No ciudadanos: en Atenas recibían el nombre de "metecos" y eran emigrantes residentes en la ciudad. En Esparta se llamaban "periecos". Eran hombres y mujeres libres, pero carecían de derechos políticos y no podían ostentar cargos públicos. Normalmente se dedicaban a la artesanía y al comercio. Algunos de ellos llegaron a ostentar grandes fortunas.

Banquete de hombres libres asistidos por esclavos

LOS ESCLAVOS estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto hombres como mujeres de esa condición, muy abundantes en Grecia, estaban privados de libertad y eran propiedad de los hombres libres o del Estado. A la condición de esclavo se podía llegar de diversas maneras: por caer prisionero de guerra, por ser hijo de padre y madre esclavos, por deudas, rapto, etc.

Las condiciones de vida de los esclavos eran muy variadas: no eran las mismas para un preciado esclavo que desempeñase funciones de preceptor o médico, que para otro no especializado que trabajase en la agricultura o la minería. En cualquier caso, sus dueños poseían un absolutodominio sobre sus vidas y su consideración legal era la de mera mercancía.

LA MUJERES libres en Grecia carecían de derechos políticos. Estaban sometidas al varón, ya fuese éste el padre o el marido, y sus movimientos estaban muy retringidos. Las que pertenecían a las familias acomodadas salían en escasas ocasiones de su hogar, y dentro de éste tenían asignado su espacio particular: el "gineceo". Muchas actividades reservadas a los varones (como la asistencia a los juegos) eran prohibidas a la mujer. 

Filosofía Griega

Para los griegos de la antigüedad la filosofía era un todo, sus grandes maestros estudiaban no solo las relaciones humanas, o políticas, si no que también abarcaba la mayor parte de las disciplinas científicas de la época, es, curiosamente, ésta faceta la menos conocida, y por desgracia a no ser que se produzca un nuevo descubrimiento que arroje un poco de luz sobre el tema, continuará siéndolo...
Para todos aquellos que pensáis que no es posible encontrar nada nuevo sobre el pensamiento del mundo clásico realizo esta entrada, con la intención de daros esperanza...
 Y si hay un exponente de ese mundo, tan mal interpretado como difamado, es sin lugar a dudas Epicuro de Samos... 
 Nacido en Samos el año 341 a.C. A los diecisiete años marchó a Atenas a cumplir el servicio militar. Cumplido éste y tras diez años dedicados al estudio de la filosofía, comenzó a enseñar en Mitilene, de donde fué expulsado (310 a.C.) probablemente por un problema de ''overbooking'' de filosofos, finalmente regresó a Atenas donde fundó ''El Jardín', su propia escuela; ésta era además de una escuela filosófica, una comunidad de amigos, traído a nuestra época sería algo así como una comuna ''hippie'', se contaba entre sus miembros hombres y mujeres libres y esclavos, ya era raro para la época enseñar a esclavos, ¡¿pero además a mujeres?!, ¡Pues si!, murió en Atenas a los setenta años de edad, después de una larga vida para la época...
     Desgraciadamente de sus escritos nos queda muy poco, unas pocas cartas, y algunas máximas morales y fragmentos de texto que de manera relativamente reciente, el vaticano, tras considerar que ya no constituían un peligro para la moral del mundo católico, soltó a finales del siglo XIX, algunos textos (sentencias vaticanas).
      Su filosofía por resumirla en unos pocos puntos sería la siguiente:
      1º- La existencia del ser humano está dirigida, básicamente, a la búsqueda de la felicidad.
      2º- La felicidad se consigue a través del placer y la ausencia de dolor.
      3º- Al placer absoluto solo se llega a través del conocimiento
      4º- Acepta como buenas las teorías sobre el mundo de los atomistas.
      5º- Niega los sistemas políticos, y la dedicación a la actividad política.
      6ª- Su ateísmo no parte de la negación, si no de la indiferencía..

       Dos sentencias: << Si dios prestara oídos a las súplicas de los hombres, pronto todos los hombres hubieran perecido, porque de continuo piden muchos males los unos contra los otros>>, y...<<Las virtudes se eligen precisamente por el placer, no por sí mismas, como la medicina por la salud>>

     BIBLIOGRAFIA: EPICURO, Alianza Editorial, Carlos García Gual.

                                    EPICURUS EL SABIO, Eds. ZINCO, Loebs y Kieth.

Alejandro Magno y Pericles

        

PERICLES: Si alguna figura trascendió los tiempos gracias a la política esa es sin duda la de Pericles. Nacido en Atenas el 495 a.C.,Hijo de Jantipo, artífice de la victoria helena sobre los persas en la batalla de Micala (479 a.C.), y de Agaristé, sobrina del prestigioso legislador ateniense Clístenes y miembro de la familia aristocrática de los alcmeónidas, Pericles fue discípulo de los filósofos Anaxágoras de Clazómenes, Protágoras de Abdera y Zenón de Elea. Movido por su amor a las letras, financió en el 472 a.C. la representación de la tragedia de Esquilo Los persas, obra con un claro sentido pro- democrático.

Hacia los treinta años, Pericles inició su carrera política dentro del partido democrático de Efialtes y, cuando éste fue asesinado (461 a.C.), asumió su dirección e hizo aprobar por la Asamblea de Atenas una serie de reformas que acentuaban el carácter democrático del Estado ateniense, a pesar de la oposición de la oligarquía.

Nombrado estratego o jefe militar en el 454 a.C., Pericles consolidó la posición hegemónica de Atenas en la Liga de Delos, confederación constituida por diversas ciudades griegas para luchar contra los persas, y utilizó el tesoro de la Liga para construir la Acrópolis.

Gracias a su hábil elocuencia y a su prestigio personal, en el 443 a.C. Pericles se convirtió en la máxima autoridad ateniense, mandato que renovó cada año sin interrupción hasta su muerte (429 a.C.). No obstante, episodios como el sometimiento de la isla de Samos por Atenas (440 a.C.) enturbiaron las relaciones con Esparta y condujeron al estallido de la guerra del Peloponeso (431-404 a.C.), que terminó con la hegemonía ateniense.

 

ALEJANDRO MAGNO ALEJANDRO III De Macedonia): Nació en Pella (Macedonia) el 20 de julio de 356 a.C. Sus padres fueron Felipo II (rey de Macedonia) y Olimpia de Epiro. Desde niño fue preparado para ser un gran guerrero y gobernante. Su formación intelectual estuvo a cargo, entre otros, del famoso Aristóteles.

Tenía 20 años cuando su padre fue asesinado (lo que no dejaba de ser el medio de sucesión mas común en la zona) y Alejandro asumió el poder. Su reinado comenzó reprimiendo varias rebeliones y consolidando el dominio macedónico sobre las ciudades-estado griegas. En el 334 a.C. inició la conquista del Imperio Persa, lo que logró ganando las batalla de Gránico (334 a.C.), Issos (333 a.C.), Gaugamela (331 a.C.) y Puerta Persa (330 a.C.), de todas aquellas batallas se guardan anécdotas, mas o menos legendarias, que nos dan la visión de un Alejandro predispuesto al uso del conocimiento aplicado a la guerra, y la preferencia de la anexión sobre la conquista “pura y dura”. Luego avanzó sobre la India y conquistó hasta el río Indo, pero sus tropas se negaron a continuar más al Oriente.
Muchas son las historias que, con mas o menos fundamento histórico, se han escrito sobre el rey macedonio, sobre todo en lo tocante a su vida personal, lo conocido: es que Alejandro tuvo dos mujeres (nobles persas), y un hijo póstumo (Alejandro IV) que apenas vivió seis años, si mantuvo, o no, otras relaciones se desconoce, aunque ni se puede descartar, ni sería raro o escandaloso en los ejércitos helenos de la época..., pero afirmarlo es, como poco, fabular...
Regresó a Babilonia y se instaló en el palacio de Nabucodonosor II. Aquí falleció el 13 de junio del 323 a. C. Estaba cerca de cumplir 33 años; de nuevo nos hallamos ante un hecho que suscita conjeturas, de momento, imposibles de dilucidar, pues se habla de un posible envenenamiento provocado por su copero. Tras su muerte, sus generales se repartieron el imperio como mandaban los cánones de la época, es decir a guantazos, siendo PTOLOMEO el que lograra una mayor tajada, haciéndose con Egipto y fundando una dinastía que perduraría hasta los tiempos de Cesar Augusto.

Literatura

La Literatura griega es la literatura de los pueblos de habla griega desde finales del segundo milenio a.C. hasta la actualidad. Se desarrolló como expresión nacional con escasas influencias exteriores hasta el periodo helenístico y tuvo un efecto formativo en toda la literatura europea posterior. Autores como Homero, Esquilo, Sófocles, Eurípides son parte de los autores de referencia de la literatura occidental y obras como la Iliada, la Odisea, Edipo rey, Medea, forman parte su patrimonio.

Dos ejemplos con ilustraciones actuales.

 

“Canta, diosa, la cólera funesta, de Aquiles, el hijo de Peleo, que innumerables desgracias causó a los Aqueos y envió al Hades las almas de muchos intrépidos héroes”...

Homero, Ilíada

"Divina Afrodita, de trono adornado,
te ruego, hija de Zeus engañosa,
no domes, Señora, mi alma con penas 
y angustias;"
Safo, Himno a Afrodita

Escultura

El tema principal de la escultura griega es la representación del cuerpo humano, en la que los artistas plasman su concepción de ideal de la belleza física. El cuerpo se concibe como un conjunto en el que sus partes guardan unas proporciones determinadas y sus miembros tienen unas medidas justas.Tuvo tres periodos, la época arcaica, la clásica y la helenística.

ÉPOCA ARCAICA (Siglos VIII - VI a.C. )

Durante el periodo arcaico, la escultura griega se caracterizó por la rigidez  con ojos muy grandes y sonrisa formada la llamada «sonrisa arcaica».

ÉPOCA CLÁSICA (Del siglo hasta el 330 a.C.)

Representan los cuerpos en toda su belleza y perfección, por lo general desnudos, a los que quieren dar movimiento y expresividad, utilizan como materiales el mármol y el bronce.

ÉPOCA HELENÍSTICA (Desde el año 330 al Siglo I a.C.)

En este periodo las obras muestran el esfuerzo, el dolor y la deformidad. Representan no el cuerpo joven y atlético sino la vejez o la niñez.

Arquitectura

La Arquitectura de la Antigua Grecia es la producida por el pueblo helénico cuya civilización floreció en la península griega y el Peloponeso, las islas del Egeo, y en las colonias de Asia menor y en Italia por un período de alrededor del 900 a.C. hasta el siglo primero d.C. Principalmente es conocida por sus templos y sus teatros al aire libre.

Su estilo arquitectónico se define en tres órdenes: dórico, jónico y corintio, teniendo un efecto profundo en la arquitectura occidental de épocas posteriores.
 

La arquitectura de la Antigua Roma surgió de la de Grecia y mantuvo su influencia en Italia ininterrumpida hasta nuestros días.

Teatro: es el segundo tipo de edificio griego en orden de importancia, después de los templos, siendo los primeros edificios en Occidente destinados a espectáculos. Cada ciudad griega contaba con uno.

Los teatros se usaban tanto para reuniones públicas como para interpretaciones dramáticas. Estas actuaciones se originaron como ceremonias religiosas dedicadas a Dionisos.